HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。書。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。【タルコフ】TGS2025 TARKOV 掛軸 キラ タギラ【東京ゲームショウ】。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。R*O様 中国墨　中国書画墨。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。硯の置物　２１.5×高さ21 割れた後の修繕有 　上部も破損有。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。漢字の書 掛軸 約幅40cm × 高さ1600cm。極箱。大幅88.5㎝◆高井一鳳筆【唐獅子図】◆絹本着色　共箱付　日本画　仏画　掛軸。陶器軸。THE MAKER'S HAND Peter Collingwoodテキスタイル。紙本。古梅園 三陽開泰 呉竹精昇堂 奈良墨 玄林堂 和墨 胡開文 徽墨 古墨 書道具。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。★コレクター必見★日本古地図作成史　日本古地図集成 1971年 昭和46年。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。書 Limited-Time Sale (Until Friday)。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。希少　高校教師93 真田広之&桜井幸子　直筆サイン色紙。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。【木目込み】屏風　衝立　ついたて　パーティション　仕切り。大分県に生まれる。掛け軸 前大徳 長楽寺 小室大心 筆 『 白珪尚可磨 』紙本 茶道具 掛軸 美品。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。【真筆】茶掛　日々是好日◆大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州　共箱・タトウ箱付。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。印材、遊印、篆刻、書道、落款印（琴棋書畫）。同29年建仁寺派７代管長に就任。書道具 古墨 魯迅詩 上海墨廠 65g 油煙101 未使用。平成元年、世寿九十三をもって示寂。【夏SALE】軸 横軸 画賛「夏越の祓」水無月 福本積応 共箱紙箱入 古物品。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。⭕️雨端硯　梅壽硯　名工　11代　雨宮静軒　未使用美品　希少特殊価値　高価。名～久太郎。臨済宗大徳寺派 足立泰道作禅語「日々是好日」掛け軸紙本・肉筆共箱付。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。最終価額　端州石硯 書道具 中国 硯　蓋台付。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。二玄社　書道　掛軸　？　現状品。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。真作/大徳寺/紫野/細合喝堂/関/茶道具/禅語/横物/掛軸☆宝船☆AK-702。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。「萬葉集 金澤本」 （金沢本万葉集）日本古典文学館 解題付。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都